09.05.2008

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Olympia - Heiligtümer der Göttinnen, Spiele der Frauen

von Sigrid R. Ammer

In Olympia gilt es, etwas Verschwiegenes, von patriarchalischem Denken Verschüttetes oder Beiseitegeschobenes auszugraben, etwas, was Sie in keinem Reiseführer, in keiner leicht zugänglichen Beschreibung der Geschichte der olympischen Spiele finden werden: Ein kleiner und doch bemerkenswerter Teil der Geschichte der Frau.

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Thesen zur Annäherung an die revolutionäre Kraft der Göttin

Spätestens seit Feuerbach wissen wir, dass sich die gängige Rede von "Gott dem HERRN" auf der Grundlage einer Projektion vollzieht und Ausdruck einer männlich-patriarchalen "Bedürfnistheologie" ist.
Frauen tun folglich gut daran, nicht nur alle theologischen Aussagen über "Gott" mit der Frage zu konfrontieren, wessen Bedürfnissen sie dienen, sondern gleichzeitig dafür Sorge zu tragen, dass ihre eigenen religiösen und thealogischen Bedürfnisse in der religiösen Sprache und Symbolik nicht zu kurz kommen.

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Urgeschichtsforschung
Vor allem feministische Forscherinnen legen Wert auf die Bezeichnung Urgeschichtsforschung anstatt Vor- und Frühgeschichtsforschung.
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Dornröschen - ein matriarchaler Mythos

Inhalt: Dornröschen ist eine Prinzessin, der bei ihrer Geburt zwölf gute Feen wunderbare Gaben geschenkt haben. Aber eine dreizehnte, böse Fee bedrohte sie mit dem Tod in früher Jugend, nachdem sie sich an einer Spindel gestochen hätte.
Als Dornröschen ein junges Mädchen geworden ist, wandert sie durch das väterliche Schloss und steigt neugierig auf den höchsten Turm hinauf. In dem verlassenen Turmstübchen trifft sie eine alte Frau, die "böse" Fee, mit einem Spinnrad.

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Finger
DetailDie Symbolik von Finger- und Handgesten ist sehr vielfältig. Die "Hand Gottes" verweist auf anderes als die "Teufelsgeste". Woran sind Hexen zu erkennen und was bedeuten Finger in alter und moderner Kunst?
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Der Sommer-Winter Dualismus

Die symbolische Verwandtschaft zwischen Doppelei, Schlange und dem Wiedererwachen des pflanzlichen Lebens ist durch eine ungewöhnliche Entdeckung belegt, die 1970 in Nedeia in der Nähe des Dorfs Ghelaesti in Nordostrumänien gemacht wurde.

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